Nu este un secret că ascultarea de ordine este o mare parte a faptului că ești în armată. Dar, dacă intenționați să vă alăturați, va trebui să faceți o cercetare în suflet prima dată - și după totdeauna, dacă vă înscrieți - pentru a vă asigura că vă puteți confrunta cu pericolul nuanțat al acestui tip de structură de lucru.
Adevărul trist este că cercetarea psihologică arată că curajul personal moral este mult mai precar decât ne gândim (și chiar ne place să ne gândim foarte mult la noi înșine, în ciuda dovezilor.) Ea devine deosebit de dizertativă atunci când morala noastră intră în conflict cu figurile de autoritate .
Legi de război și de onoare personală, este nevoie de o bună cunoaștere veche a eului să treacă prin astfel de provocări.
Ascultarea ilegală
Din prima zi, recruții militari nu numai că au învățat valoarea ascultării imediate a ordinelor - sunt condiționate prin natura riguroasă, rapidă și foarte directivă a taberei de boot . Ideea este să aclimatizeze noii recruți către ideea de a urma liderul în iad și înapoi: Când oamenii mor în jurul tău și locotenentul tău îți spune să "ia acel deal!" nu prea este bine să ai o grămadă de cunoștințe - cu care să răspunzi: "De ce nu ne oprim aici și am venit cu o idee mai bună?"
Dar, ca o societate, trebuia să îmbrățișăm lecțiile grele de ascultare nemaivăzită, a rămas greșită. Apărarea de la Nürnberg este un exemplu clasic de ce "urmând ordinele" este o scuză inacceptabilă pentru acțiunile mortale morale, dar nu a fost ultima - și nu a fost întotdeauna un dușman al SUA care se degradează.
În articolul său "Ordinele militare: să asculte sau să nu ascultați?" Rod Powers oferă un istoric de buzunar deosebit de caz în care trupele americane au fost pedepsite pentru urmărirea ordinelor ilegale. Printre cauzele recente se numără "curtea marțială (și condamnarea pentru asasinarea premeditată a primului locotenent William Calley pentru rolul său în masacrul" My Lai ") și abuzurile îngrozitoare la închisoarea Abu Ghraib din Irak de către soldații care" în urma ordinelor oficialilor serviciilor de informații militare ".
Pentru a reduce astfel de crime, o parte din curriculumul taberei de boot include instruirea privind codurile de conduită și legile războiului . Tema centrală este, în esență, să reamintim recruților că sunt "băieți buni": să exercite o judecată morală adecvată și să refuze să urmeze ordinele care sunt în mod evident ilegale, cum ar fi uciderea civililor nevinovați, jefuirea sau abuzarea prizonierilor. Dar este atât de simplu?
Psihologie sociala
Când m-am întors la școală după cel de-al doilea turneu în Irak, am făcut o cursă psihologică pentru o vreme. Cursul care ma afectat cel mai profund era psihologia socială, care examinează efectul grupurilor și al societății asupra gândirii și comportamentului. (Deseori, deși nu întotdeauna, pare să fie studiul asupra numărului mare de persoane îngrozitoare).
Nu am văzut niciodată lupte directe în Irak, totuși totuși am simțit întoarcerea stomacului în timp ce am studiat două experimente foarte importante din istoria psihologiei sociale: Experimentul de Obediență Milgram și Experimentul în închisoarea Stanford. Aceste două studii susțin puternic ideea că influențele, cum ar fi autoritatea percepută, mediul înconjurător și rolurile sociale atribuite, pot (deseori ușor) să învingă un sentiment nobil de sine și să conducă la comiterea unor acte imorale. Pe lângă consecințele lor evidente, aceste acte imorale pot avea un efect psihologic devastator asupra persoanei care le comite.
Asta pentru că, în ciuda dovezilor obiective furnizate de psihologii sociali, avem o tendință naturală, de auto-conservare, de a credem că suntem în mod inerent de bine. Continuați și prezentați o cameră plină de studenți cu faptele din studiul Milgram. Întrebați-i dacă ar dori, la cererea urgentă a unui bărbat stricat într-o haină de laborator, să producă șocuri unei persoane nevăzute pe care ar fi dat-o doar un atac de cord. Cei mai mulți vor crede în continuare incapabili de un astfel de act: "Sunt o persoană bună".
Problema, din nefericire, nu coboară la bine sau rău, ci la înțelegerea noastră și a naturii noastre umane. Obiectul unei ordini ilegale - sau chiar al unei singure persoane pe care o descoperiți personal - nu este un comportament garantat, dar ar trebui să înțelegem cu toții că presiunile sociale pot fi adesea mult mai puternice decât moralitatea noastră percepută, mai ales în căldura momentului.
Luați în considerare ce ați face
Unii oameni care se alătură armatei nu trebuie să se confrunte niciodată cu o situație psihică cum ar fi My Lai sau Abu Ghraib. Dar, uneori, este norocul remizului. De aceea este important, înainte de a vă înscrie, să începeți să examinați cât de bine vă cunoașteți.
Până în ziua de azi, recuperez ocazia de a abuza de ceilalți sau de puterea mea asupra lor (și de a fi o asistentă medicală viitoare, care să aibă grijă de cei mai slabi, voi avea o mulțime de oportunități.) Totuși, la un moment dat, luptă directă, am fost martor și chiar am permis comportamente dezumanizante care, deși nu erau criminale din punct de vedere tehnic, mă păstrau cu siguranță noaptea pentru ceva timp după aceea.
Mi-a trebuit câțiva ani să trec peste sentimentele mele negative despre aceste experiențe de fiecare dată când aveam câteva beri. Nici eu nu mi-e rușine de toată cariera mea în armată din cauza acestor experiențe. Pur și simplu le-am adus pentru a ilustra punctul meu de vedere: Înainte de a vă angaja într-o carieră care vă cere să urmați liniștea dintre a fi un bun jucător al echipei și exercitarea unei judecăți morale individuale - adesea sub presiune extremă, atunci când contează - , și ce ați face.
Apoi continuați să o luați în considerare în fiecare zi, chiar dacă decideți să nu vă înscrieți. Toți avem la fel de multă capacitate pentru rău ca bine atunci când contează cel mai mult și adesea singurul factor decisiv în controlul nostru este să ne cunoaștem.